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的日式破屋被励志社购买作宿舍，获得一笔数额不小的款项，加上护法信众的捐助，广钦法师得以进一步经营广明岩并且在其后山的石壁上雕凿“阿弥陀佛”大石像以“添成灵域，多一名胜之资”，又在佛像下开凿广照寺。但...妙通寺。不久承天禅寺为其举行93岁华诞，广钦老人又回承天禅寺举行祝寿佛七。③平时只要广钦法师在哪个寺院驻锡，请益者总是络绎不绝。 兴办传戒法会是弘法的重要构成部分。台湾的出家人不多，每年由一座寺院主持...
房 奕 王莹杏
|佛学论文|因明|五明|
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偷盗的、要奸淫的、要欺骗的，仍然我行我素。生活於现世界中的人，谁也没有把握绝对不受杀盗淫妄等灾祸的威胁。正因如此，我们要提倡五戒的受持了。如果多一人受持五戒，便为人类社会减少一分制造灾祸的威胁，人人受持...
什么是五戒?
凡是一个有组织有理想的团体，有其组成的人员，也必有其组织的规章；组织的健全与否，但看其规章的内容而定。此一组织是否有其卓越的成绩表现，也由其规章中所含的理想而定。一切的社会组织...
佚名
|论坛精华|
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三十日），应受八关斋戒。
（二）八关斋戒的内容
八关斋戒，包含五戒和沙弥十戒（十戒仅多一不持银钱戒）。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回；受...
昌臻法师——八关斋戒浅释
（一）八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒？
八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。...
昌臻法师
论坛精华
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意识的生物，为‘非情’（指草木、山河、大地等）的对称。
2、五趣
五种所趣之意。又作五道。早期立五趣，后来说六道（趣），即多一阿修罗。
（1）地狱，音译那落迦。乃嗔恚者或... 恒强法师：《佛法概论》讲纲（1）
（一）一个态度：大小共贯。法无大小，而发心有大小。阿含是三乘共依的圣典。
（二）两种真实：历史的真实，法的真实。
（三）三个目的：对佛法有基本的了解，...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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珠缀小钟，青黄赤白现何穷。自心还见自心相，不是如来色不同。殿含宝塔塔含空，尘尘刹刹本自融。八万非多一非少，毫端应现宝王宫。医王虽去药还留，惭愧痴儿病未疗。读罢涅簄遗教品，伤心不觉泪长流。"是以每年... 净宗十一祖省庵大师
广承居士
一、省庵大师的生平事迹
省庵大师(1686-1734)清朝时著名净土宗高僧，为净土宗第十一代祖师。讳实贤，字思齐，江苏常熟人。俗姓时，世代书香，...
广承居士
|佛学论文|因明|五明|
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依般若之开会法，融通於一心而为观，智者大师独具慧眼，则以实相叁千叁谛之理为观体，演化有教有观，显法华之十如，行止观之妙行。法无量心亦无量。一切法一性故，般若波罗蜜多一性；一切法究竟故，般若波罗蜜多究竟...观法於指南，悟“本迹”二门之法而观照内外，因以实相叁千叁谛之理为观本，体用一如於心色二法修正中，故般若照明，了然朗达，法性如如。天台禅观法。又依般若空慧妙慧之资生方能一念观其实相即空即假即中。天台佛学的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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生活得好好的，他其实并没甚么很好的营养或者很好的食品，就是每天早上起来棍子一拿就走路，走两个多小时，就这么简单，但一直坚持，到现在身体非常好，步行运动坚持下去，可以代替很多保健品。
有一个狼医生的...健康第三大基石——戒烟限酒
抽烟不好就不要说，如果你们能戒烟一定要戒烟，戒不了烟的，一天不超过五支烟。我的一个研究生专门研究过烟，发现一个规律，抽烟量多一倍，危害多四倍。如果烟戒不了，不超过五支烟...
洪绍光讲 果藏整理
|佛学论文|因明|五明|
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在戒和尚、阿阇黎等大德传戒时，魔王的宫殿要震动，所以魔王会生恐怖：啊！又多了一个出家人啦! 多一个人出家受比丘戒不是很好吗？他恐怖什么呢？这个魔王他认为欲界的众生都是他的子孙，这个人发心出家，会成为...答应他等精舍完成后一定前去。
须达长者返抵舍卫城，马上开始四处探访一块合用的地点，最后看中了祇陀太子所拥有的一座园林。这座园林，面积广阔，园中山水相依，花草绚烂，茂林修竹，鸟语蝉唱，清净幽美。他想，...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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善利，得瞻光相塔门前。一颗如珠缀小钟，青黄赤白现何穷。 自心还见自心相，不是如来色不同。殿含宝塔塔含空，尘尘刹刹本自融。八万非多一非少，毫端应现宝王宫。医王虽去药还留，惭愧痴儿病未疗。读罢涅簏遗教品...
莲宗十一祖省庵大师净土思想略探
江苏尼众佛学院 顾珏
中国莲宗又称净土宗，“莲宗”一词是中国自庐山慧远大师创立莲社，而演变出来的名称；“净土宗”一词则是近代由日本传到...
顾珏
|五明研究|
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之后，“便念念佛赞”句中，多一“念”字，应为“便念佛赞”。此一“念”字，应为动词。“佛赞”，即所谓“歌颂佛德”之赞呗，如近世殿堂中之《佛宝赞无穷》、《弥陀佛大愿王》等赞。而念佛一事，为子修行之法门，无须...“唱白法师自说经题”。不知可否成理，切盼方家教正。
先贤研究敦煌文献，多有所得。但“法师科三分经文”一句，未作解释。唐代俗讲习惯，是将所讲唱之经，分为三科：“序分”、“正宗”、“流通”。如《长兴...
田青
|五明研究|
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